Charn Mao Hern Kew Huang Keng 葱茅园九皇宫 2017

在游景队伍离场前，轿脚会向神坛再表演三次冲锋。游景队伍离开神坛站，回返车队前，舞狮团队也再次在仪式队伍与轿子前舞起。这一系列过程在每个神坛站重复，而一些形式会因各神坛站的空间和布局而有所变化。

例如，勿洛北部（Bedok North）大牌517的主神坛外设有一个潮剧舞台以及另一个神坛。因此，游景队伍抵达后，会先向另一个神坛致敬，再前往主神坛。而其他的神坛站如芽笼峇鲁（Kallang Bahru）的神坛站只有一个九皇爷的神坛。

多数迎神站基本具备五种颜色的果子、鲜花、蜡烛、九杯茶和一些糖果作为供品。然而，在勿洛北部大牌128的少林得英堂却供奉了自家烹煮的斋食，而不是购买现成的斋食供奉。受访人士表示那是他们代代相传的传统习俗

迎神站的布局方面，海格路篮球场的神坛以及勿洛北部大牌517的神坛站拥有各自的暗房。相比之下，勿洛北部128的少林得英堂以及芽笼峇鲁大牌66只有一个中心区域。一些神坛站，如Haig Road篮球场的神坛站也设有一个限制区，外围挂有斋戒的标牌，只开放给持斋的信众。

六个神神坛站中，有些挂有九皇宫三位主神的画像，有些没有。一些规模较大的神坛站，如海格路篮球场的神坛站和勿洛北部大牌517的神坛站则将三位主神的画像挂在暗房中。规模较小的神坛站，如勿洛北部128少林得英堂的神坛站以及芽笼峇鲁大牌66的神坛站，则只挂上九皇爷的横幅。

尽管庙宇曾经迁移，葱茅园的甘榜精神通过现今的甘榜游景象征性地、实质地保留下来。过去的甘榜游景在甘榜内进行。在甘榜消失后，葱茅园不曾舍弃这个传统习俗，反而因地制宜，将神坛站设立在大部分甘榜居民迁移到的住宅区，让甘榜游景得以延续。

虽然现如今的“甘榜”已逐步扩展到多个地点，社区的联系却通过甘榜游景保留下来。社区与神坛年复年的游景见证了葱茅园坚定不移的社群精神。

选头家炉主

农历九月初八（阳历10月27日），主要委员于晚上8点左右聚集在庙宇大殿，准备请九皇大帝选择明年九皇宝诞的头家炉主。进行这项仪式前，负责人会询问庙宇各会会员, 理事与踊跃捐赠者是否有意参与明年节日炉主的甄拔，并收集自愿者的名字。一旦名字收集齐全，庙宇委员即会从这些自愿者中掷杯选出明年九皇爷庆典的炉主。

聚集在庙宇大厅前，今年的炉主与副炉会向九皇大帝敬香、敬礼。随后，一名手拿小锣的宫员会伫立在正副炉主的后方，而他们的前方则伫立着名手拿自愿者名单的正文书。过后，后者会向神明进行宣告，并征求神明出现，询问他们是否同意进行甄拔仪式。随后，文书会念出名单上的名字，而手拿一对筊杯的炉主，则会投掷筊杯，并观察筊杯着地的结果。

倘若其中一个筊杯弧形面向下，另一块扁平面向下，即代表神明同意了甄拔。倘若两个木块扁平面向下或弧形面向下，那即表示神明不认同。倘若该名自愿者不为神明所接受，那庙宇人士将会念出下一名自愿者的名字；而一旦自愿者获得神明的认可，那炉主便会持续投掷筊杯，一直到神明反对为止。念名字的庙宇人士也会在名单上记录自愿者获得神明认可的次数。值得注意的是，自愿者一旦获得神明认可，庙宇人士即会敲响唢呐，以此表示该名自愿者受神明认可的次数。

宫员们与今年的炉主和副炉主会给名单上的每个名字重复整个过程。名单上的名字念完后，庙宇人士会计算每名自愿者一共获得多少次认可。得神明认可最多次的自愿者，便会成为下一任炉主。获倘若自愿者受神明认可的次数相等，那庙宇人士会重新投掷圣杯，一直到其中一名自愿者获得更多次认可，出任下一任炉主。委任好炉主后，认可次数第二高与第三高的自愿者会出任下一任副炉主。庙宇人士会拨电通知获选人士。

倘若该名获选人士因私无法出任炉主，那炉主的位置将会传给名单上获得第二多认可的自愿者。一旦下一任炉主与副炉主确认好后，甄选仪式也即结束。

葱茅园九皇宫恭送九皇大帝斗姆元君回銮

九皇大帝千秋在农历九月初九（10月28日）正式谢幕，而恭送九皇大帝也是庆典中最后及最隆重一项仪式。恭送圣驾仪式在下午在东海岸公园举行。当天一早，如同恭请圣驾的情况一样，九皇宫的活动从早上就不曾间断，庙宇信众齐聚寺庙向神明供奉供品与致敬。妇女组的女士们在临时厨房内忙进忙出，为前来祭拜的大批信众准备了丰富的斋食米粉、蔬菜咖喱以及炸豆腐。

恭迎圣驾仪式是大家期待已久的活动，有许多信徒出席，因为这是信徒们在节日期间祭拜九皇爷的最后一次机会。送水仪式正式开始前，诚敬会的舞狮团抵达寺庙，并在庙宇的庭院中进行了几场例行表演。诚敬会的舞狮团一共有九头舞狮，也是九皇爷庆典中规模最大的舞狮团。舞狮团从阿鲁慕甘路前来，并向途经的其他临近寺庙致敬。

抵达宫前庭院后，舞狮团会先向九灯致敬，后爬上斜坡，进入寺庙，向里边的神明致敬，最后才到外围向庙宇的其它神明以及轿子致敬。致敬完毕，舞狮团重返庭院，形成一个大圆圈，继续演出，表演才结束。随后，庙宇人士清空庭院，在庭院中心摆上一个大红盘，上头盛着橘子、包菜和一部卷轴，并在旁放置一些橘子，为下一场表演作准备。

表演以一头舞狮开场，俏皮的舞狮围绕着橘子跳舞，并时不时会捡起地上的橘子，朝围观的公众投掷去。表演中途，舞狮会爬上斜坡，进入庙宇，向神明致敬，后又重返庭院继续表演。当舞狮将橘子分发出去后，它绕着地面摆放的红盘物品翻滚跳跃

舞狮将盘子内的橘子与包菜分发给围观的群众，一直到盘子内只剩下卷轴为止。接着，舞狮会坐在盘子上端，利用橘辫在盘子上摆出一道信息，并将卷轴的内容展开。当舞狮快要摆好信息时，其他七头舞狮加入现场，共同向群众展列出信息与卷轴的内容。最后，舞狮将红盘和卷轴共同交给一名庙宇人士，后表演了一场精湛的站立双肩，在空中撒下五彩纸屑作谢幕。

舞狮团表演完毕后，音乐会随即抵达寺庙敬礼。音乐会包括九名大头娃娃、九名花篮、九名标存，八名代表八仙贺岁的歌剧演员以及其他表演者。穿着整套戏服的歌剧演员是第一批向神明致敬的，九名花篮紧接其后。两队人敬了礼后，音乐会开始演奏乐器，而大头娃娃开始跟随音乐手舞足蹈。表演结束后，这些表演者将服饰除下，并将它们整齐地叠在桥下。音乐会成员则围着这些服饰，在入口处站成半圆圈，以手中的乐器进行了一段合奏。

过后，大头娃娃重新穿上表演服饰，连同九名花篮与音乐会向神明鞠躬致敬。

接着，以金纸折叠而成的大型装饰被运出寺庙，作为供品焚烧给神明。同时间，舞龙团进入庭院开始演出。同样地，例行表演结束后，舞龙团向神明致敬，并推出庭院。临近送水时分，庙宇人士在九皇爷的轿子与其它两座轿子前点燃檀香作洁净，为送水做准备。过后，庙宇人士将两座轿子以及九皇爷轿子抬到庙宇的大厅。

庙宇内，仪式团队开始吟唱一段繁琐的咒文，恭请九皇爷到来。这个咒文与之前请水的咒文相似。线香供奉给神明了后，炉主进入内殿取炉。炉出现在大厅时，庙宇摇铃声不断，群众开始呼喝“Kew huang dai deh, huat ah! Kew huang dai deh, huat ah!”(九皇大帝，发啊！九皇大帝，发啊！)，一直到炉安放在圣轿里面为止。接着，轿脚把轿子从大厅抬到庭院时，激烈地左右摇晃。过后，仪式队伍会到邻近的寺庙献香。

与此同时，仪式团队逗留在庙宇大厅，准备将九皇爷神像从神坛移到轿子椅座上。首先，几名成员先小心翼翼地将神坛上的供品清空，给接下来的仪式腾出空间。成员们移除每样供品时都会念一小段咒文。神坛清空后，他们再次向九皇爷神像致敬，并登上神坛，跪着时小心翼翼地将九皇爷神像转移到炉主与成员们的手中。

转移过程中，庙里的铃声不能间断，一直到九皇爷神像完全安置在一沓放置在椅座上的金纸为止。随后，仪式团队会在神像与椅座的靠背之间和扶手之间安置金纸。这是为了固定神像，并且避免神像在转移过程中碰触到椅座。

成员们避免与神像有任何肢体接触，因为这是不敬的行为。如必须触碰神像，他们会利用金纸调整神像位置。固定好神像的位置后，成员们会将一个黄花球系在神像的中间，并小心地整理神像的九皇玉袍。最后，仪式团队仔细地梳理了神像的胡子，并小心地以金纸分线。

为神像梳理完毕，仪式团队手拿请水时所用的仪式用品，走出寺庙，而九皇爷椅座则紧随其后。当庙宇人士抬着九皇爷椅座步下斜坡时，站在庙外的轿脚会抬着轿子向九皇爷椅座作三次冲锋。过后，游行队伍的成员在各自的位置上站好，以游行队伍的领头为先，九皇爷椅座、轿子与庙宇信众跟随其后。

这次，成员们并没有向阿鲁慕甘路前进，反而从庙宇后门出去，转道乌美一巷的停车场。在前往车队的途中，一名成员在九皇爷椅座上方撑起宝盖替神像遮阳。只有庙宇的主要成员才可抬九皇爷椅座。无论年龄，这些抬椅座的人都精神奕奕、精力饱满。轿脚们偶尔会由其他成员们代替。

当游行队伍走在乌美一巷时，许多好奇的民众皆驻足围观。一见到轿子与九皇爷轿，一些行人赶紧敬拜。送水仪式是九皇爷庆典中最隆重和繁琐的仪式。与请水仪式相似，庙宇信众乘搭巴士，而轿脚、轿子与九皇爷椅座则登上了罗厘。轿子与九皇爷轿抬上罗利后，车队就往东海岸公园出发。

下午3点左右，多数身穿全白的信众已经聚集在东海岸公园C区停车场，等待送水仪式的开始。同样地，车队抵达停车场后，在仪式开始之前，仪式队伍、轿脚与其他队伍便迅速地在各自的岗位站好。锣声响起，正式为送水仪式揭开序幕。

诚敬会的舞狮团站在队伍前头，音乐会的演奏队则紧随其后。临近东海岸公园的入口处时，舞狮团排成一条直线，擂动大鼓地为游行队伍、九皇爷椅座和轿子上演一场热烈的演出。表演完毕后，舞狮团站到路的两旁，让游行队伍、九皇爷椅座和轿子进入海滩。与送水相似，提早抵达海滩的成员们已在海滩上圈出送水的区域，并以在队伍前方的红横幅与黄横幅，在海岸设立了通向大海的“通关口”。

“通关口”设立好后，游行队伍的主要人员纷纷进入送水区域。一进入区域，仪式团队开始在通关口后方的海滩上排列出各类供品，包括：九杯茶、一个茶壶、线香、几沓金纸、一篮檀香、一个燃烧檀香的小炉、以及几个盛着烟草、鲜花、橘子、槟榔与槟榔叶的盘子。两个巨大的黄腊烛伫立在陈列仪式供品的左右。在仪式团队为恭送斗母元君作准备的同时，宫员们将九皇大帝金身的轿子安置在他们后方。